MIR | शुभ यात्रा
अगर हम अलग-अलग रोल मॉडल और पावर स्ट्रक्चर तैयार करते तो आधुनिक विश्व की आबादी आज कैसी दिखती? फिर हम किस विश्व और सामाजिक व्यवस्था में रहते हैं? हमने एक दूसरे के साथ और वनस्पतियों और जीवों के साथ कैसे बातचीत की?
MIR और हिरोनिमस बॉश, दो शैलीगत रूप से भिन्न कलाकार हमें ऐसे लोगों की अपनी तस्वीरें प्रदान करते हैं जो हमें चौंकाते हैं और हमें सपने देखते हैं और रोमांचक प्रश्न उठाते हैं।
बॉश के अधिक परिपक्व कार्यों में जैसे कि ट्रिप्टिच सचित्र है प्रसन्नता का बगीचा, जो उनके मुख्य कार्यों में से एक से संबंधित है, कलाकार एक अद्वितीय और कभी-कभी मैकाब्रे सचित्र भाषा विकसित करता है जिसमें मजबूत प्रतीकात्मक सामग्री और संकेतों से भरा होता है। इस जटिल तस्वीर में सबसे विविध मूल की धार्मिक और प्रतीकात्मक परंपराएं एक साथ बहती हैं। लेकिन कलाकार अलौकिक और गूढ़ विषयों को भी लेता है।
हिरोनिमस बॉश, प्रसन्नता का बगीचा, त्रिपिटक, मध्य पैनल: स्वर्ग, 220 x 195 सेमी, बायां पैनल: ईडन का बगीचा और दायां पैनल: संगीतमय नरक, दोनों 220 x 97 सेमी, 1490-1505 के आसपास, पैनल पर तेल, म्यूजियो नैशनल डेल प्राडो, मैड्रिड
बॉश की मंचित पेंटिंग मूल अवधारणाओं और जटिल, एन्कोडेड सामग्री के लिए पुनर्जागरण-युग की प्रवृत्ति को प्रदर्शित करती है, जिसका पूरा अर्थ केवल सीमित दर्शकों के लिए ही प्रकट किया जा सकता है। लेकिन जो लोग उसके कार्यों को देखने में सक्षम थे, उन्हें भी कलाकार की छवियों को पूरी तरह से समझने में परेशानी हुई। और वे आज भी कला इतिहासकारों के लिए एक रहस्य बने हुए हैं।
बॉश के कार्यों में नैतिकता और बयान अक्सर अस्पष्ट होते हैं। लेकिन मानवीय दोष जैसे क्रोध, मूर्खता, लोभ, वासना, लोलुपता और अन्य महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कला के कार्यों की व्याख्या करते समय, उस समय को देखना अक्सर सहायक होता है जिसमें काम बनाया गया था। बॉश के मामले में, यह एक ऐसा युग है जब लोग शैतान और नरक की वास्तविकता में विश्वास करते थे। वे आश्वस्त थे कि शैतान प्रकट होगा और अंतिम निर्णय निकट या दूर के भविष्य में पूर्ण निश्चितता के साथ उसका अनुसरण करेगा। मानव पाप और मूर्खता के नाटक को केवल बॉश और उसके समकालीनों द्वारा लूसिफर और उसके गुर्गों की अभिव्यक्ति के रूप में समझा जा सकता था, जो लगातार मानवता को धोखा देने की कोशिश कर रहे थे। कुछ लेखकों ने बताया कि दुनिया में जल्द ही सर्वनाश की भविष्यवाणियाँ पूरी होंगी, जिसमें विपत्तियाँ, बाढ़ और अन्य प्राकृतिक आपदाएँ आएंगी।
बॉश अपनी तस्वीरों में रोजमर्रा के मानव जीवन में भी दिलचस्पी लेता है। वह विशेष सम्पदा और वर्गों के प्रति अपनी अस्वीकृति व्यक्त करता है, ठगों की आलोचना करता है (बाजीगर), शातिर भिक्षु और नन (प्रसन्नता का बगीचा), झोलाछाप और उनके भोले-भाले शिकार (पत्थर काटने वाला) या धनी व्यक्ति जिसके लिए उसका धन उसकी आत्मा से अधिक महत्वपूर्ण है (एक बदमाश की मौत) ये सभी विषय हैं जो उस समय के उपदेशों, नीतिवचनों और गीतों में नैतिक और उपदेशात्मक ध्यान के साथ-साथ व्यंग्य लेखन में पाए जा सकते हैं। ईसाई आस्तिक का उद्धार दुनिया के बाहर नहीं, बल्कि उसके भीतर ईमानदार जीवन और ईमानदार कार्य के माध्यम से होना चाहिए।